तत्कालीन सामाजिक आणि राजकीय परिस्थितीव्यतिरिक्त, लोकमान्य टिळक, जे एक विद्वान व्यक्ती होते, त्यांच्या वाचनात प्राचीन इजिप्तमध्ये साजऱ्या होणाऱ्या विविध सणांविषयीचे लिखाण आले होते आणि त्यांनी ग्वाल्हेर संस्थानातील गणपती उत्सवही पाहिला होता, ज्यातून त्यांना अशाच प्रकारचा सार्वजनिक गणेशोत्सव सुरू करण्याची प्रेरणा मिळाली. साधारण १८९२-९३ च्या सुमारास भारतीय मानसिकतेवर ख्रिस्ती धर्माचा प्रभाव अगदी स्पष्ट झाला होता. ख्रिस्ती जीवनशैली, संस्कृती, धर्म, नीतिमत्ता आणि उपासना यांसंबंधीच्या त्यांच्या संकल्पनांनी भारतीय मनावर खोलवर ठसा उमटवला. पाश्चात्त्यांनी विज्ञान आणि तंत्रज्ञानात केलेल्या प्रगतीने भारतीय इतके दिपून गेले होते की, त्यांनी आपल्या प्राचीन ज्ञानाला आधुनिक जगात निरुपयोगी ठरवून त्याची टिंगल करायला सुरुवात केली. लोकांना पाश्चात्त्यांचे अनुकरण करण्यात अभिमान वाटू लागला. प्राचीन हिंदू संस्कृती आणि परंपरांमध्ये खोलवर रुजलेल्या टिळकांनी ही विकसित होत असलेली परिस्थिती चिंताजनक मानली. आपल्या स्वतःच्या वारसा आणि तत्त्वज्ञानाच्या आधारावर भारतीय समाजाची पुनर्रचना करण्याची तातडीची गरज त्यांना जाणवली. त्यांनी पाश्चात्त्य पद्धतींच्या अंधानुकरणावर तीव्र टीका केली आणि ते आध्यात्मिक व नैतिक दिवाळखोरीचे लक्षण असल्याचे म्हटले. श्री. टिळकांनी एक अत्यंत समर्पक प्रश्न उपस्थित केला की, जे लोक ब्रिटिशांचे आणि त्यांच्या संस्कृतीचे आंधळेपणाने अनुसरण करत आहेत, ते भारतीय प्रशासनात त्याच ब्रिटिशांची जागा खरोखरच घेऊ शकतात का! पुणे आणि मुंबई येथील १८९३ च्या हिंदू-मुस्लिम दंगलींमुळे त्यांची अस्वस्थता आणखी वाढली. एका खऱ्या राष्ट्रवाद्याप्रमाणे, जुन्या व्यवस्थेतील सर्व चांगल्या गोष्टींना योग्य श्रेय देऊन राष्ट्रीय भावनेवर जोर देण्याची आणि ती जपण्याची त्यांची इच्छा होती. त्यांना हिंदूंना एकत्र करायचे होते, पण ते इस्लामच्या विरोधात नव्हते. त्यांचा विरोध फक्त त्या मुस्लिमांना होता, ज्यांना ब्रिटिशांनी दंगलींमध्ये सक्रियपणे सहभागी होण्यासाठी आणि त्यांना पाठिंबा देण्यासाठी चिथावले होते.